Upanishads vs Vedas
Upanishads och Vedas är två termer som ofta förväxlas som en och samma sak. Egentligen är de två olika ämnen för den delen. Upanishaderna är faktiskt delar av Veda.
Rig, Yajur, Sama och Atharva är de fyra Veda. En Veda är uppdelad i fyra delar, nämligen Samhita, Brahmana, Aranyaka och Upanishad. Det kan ses av indelningen att Upanishad utgör den sista delen av en given Veda. Eftersom Upanishad utgör slutdelen av en Veda kallas den också for Vedanta. Ordet 'anta' på sanskrit betyder 'slut'. Därför betyder ordet 'Vedanta' 'slutdelen av en Veda'.
Ämnet eller innehållet i Upanishad är norm alt filosofisk till sin natur. Den talar om Atmans natur, Brahmanens eller den Högsta Själens storhet och även om livet efter döden. Därför kallas Upanishad som Jnana Kanda i Vedan. Jnana betyder kunskap. Upanishad talar om den högsta eller högsta kunskapen.
De andra tre delarna av Vedan, nämligen Samhita, Brahmana och Aranyaka kallas tillsammans som Karma Kanda. Karma på sanskrit betyder "handling" eller "ritualer". Det kan förstås att de tre delarna av Veda handlar om den ritualistiska delen av livet såsom uppförandet av ett offer, åtstramning och liknande.
Veda innehåller alltså både de rituella och de filosofiska aspekterna av livet. Den handlar om de handlingar som ska utföras i livet och även om de andliga tankar som människan bör odla i sitt sinne för att läsa Gud.
Upanishaderna är många men bara 12 av dem anses vara de viktigaste upanishaderna. Det är intressant att notera att Adi Sankara, grundaren av Advaitas filosofiska system, har kommenterat alla de 12 huvudsakliga Upanishaderna. De andra stora lärarna i olika sekter av filosofiska tankar har citerat mycket från Upanishadernas texter.
